三
線 (さんしん)
沖縄の三味線を三線という。蛇皮線・蛇味線というのは大和からの蔑称。むしろ三味線と言
うほうがいい。 14世紀に中国 からの帰化人が伝えたとされ、赤犬子が改良し、沖縄音楽の基礎を築い たとされる。
棹
(そー)
三線の一番大事な部分。三線の値段はこの部分で決まっていると言ってもいい。
スンチー塗りだと木の濃い色や薄い色の部分で模様の様に見える「うずらみー」と言って模様の入り方で値段が違う。同じ素材でもうずらみーがあると高価になる。(見ずらいが下の写真の棹も入っている)
トゥーイ
棹の、弦が張られているほうの面のこと。この仕上がりは音に影響する。


天
糸巻きよりうえの反った部分。乳袋から天までをまとめてチラと言い、その美しいのを、人と同様に
「チラカーギー」と呼んだりする。
チラカーギー : 顔がきれい、美人

糸蔵 (いとくら)
棹の頭の糸巻きが弦を巻き取っている四角い穴のこと。三線の型によって縦長さが違ってく
る。
歌口 (うたぐち)
糸蔵の棹側の部分に、弦を通す溝が掘ってある白い部分。牛のすねの骨を使用する。ここか
らの距離で勘所を測る場合もある

乳袋 (ちちぶくろ)
三線を構えたときに左手が当たっている部分。棹の上部で脹らんでいるところ。

鳩胸
棹がチーガと接する盛り上がったところ。三線の型によって形が微妙に違う。
芯 (しん)
棹のチーガのなかに隠れている部分をこう呼ぶ。

チーガ
胴、太鼓のこと。チャーギという素材を使うのが普通。大きさや中の細工で音に影響が出る。

猿尾
さるお。棹の一番下で糸掛けのかかる、チーガから出ているところ。黒木(黒檀)の棹では、ここを見
て黒身の入り方を推測したりする。

糸掛け
(いとかけ)
猿尾にかけて弦を止める部分。金色が一般的、茶色もある。

ウマ
弦を乗せる駒のこと。竹製。練習にはプラスチック製を使ってもよいが、竹製のほうが音がいい。

カラクイ
ムディとも言う。三線の弦を巻き取る糸巻きのこと。黒檀が使われることが多い。六角形や八角形の形
をしているが、飾りのついた、スイムディというカラクイもある。頭には象牙や珊瑚で飾りをつけたり するが、ラクトを使用しているものも多い。
弦 (ちる)
絃とも書く。男弦(ウーヂル)、中弦(ナカヂル)、女弦(ミーヂル)と呼ぶ。三線用には1
号、1.5号、2号と三種類がある。数字が多くなるほど、細くなり、高い音の調弦に合う。一般的には2 号弦を使う。奄美大島の唄者は沖縄よりも高く調弦するため、さらに細い大島弦(おおしまちる)を使
う。

爪
三線を弾くバチ。水牛の角が一般的。セラミック製・プラスチック製のものもある。また、象牙、木、
エボナイトなどで自作する方もいる。人差し指用の穴の大きさが自分の指に合わないと相談される方が おられるが、指の大きさに合わせてご自分で削って調整するもの。爪が見える程度に入れるのがコツ。
ティーガー
手掛とか手皮とも書く。胴掛けとも言う。チーガを巻いている飾りの帯のこと。

棹 の 素 材
ゆし木 (ゆしぎ)
三線の棹の材料。本島北部山原で防風林に使われる硬い木。入門用・稽古用の三線は多くこの
材料で作られてきたが、現在は品薄。開鐘のなかにもゆし木で作られたものもあるので、一概に安い三 線用とは言えない。とくにゆし木の実で作った三線はへたな黒木の三線より上等なものができる。
花梨 (カリン)
三線の棹の材料。品薄のゆし木に代わる材料として入門用の三線に多く使われる。和三味線も稽
古用のものがカリンで作られる。スンチー塗にするときれいな赤茶の棹ができる。
黒木 (くるち)
三線の棹の材料で琉球黒檀のこと。八重山産の黒木が最上とされるが、最近のものは、ほとん
どが南洋黒木と言われるフィリピンなどからの輸入材がほとんどである。しかし、質的にはほとんど琉 球黒檀と変わらずよい三線ができる。カマゴン、縞黒など通り名はいろいろだが、その区分の基準はあ
いまい。
棹 の 塗 り
塗りには黒塗りとスンチー塗りが有り、其の中に普通塗り、カサビー塗り、ローアゲが有ります。
いわゆる『スンチー塗りのカサビーで・・・』となります。
スンチー塗り
透明な漆で仕上げる塗り方。棹の材料の木目、地色が出るので、ゆし木やカリンでは茶や赤茶の色に仕上が
り、木目を活かすことができる。また、黒木ではまさに黒く仕上がり、星や鶉目(うずらみぃ)といわれる白身の部分 が模様になって美しい。
黒塗り
不透明な漆で塗ります。
棹 の 型
(かた)
三線にはいくつかの型がある。一般的なのは真壁型(まかびー)。次に有名なのは与那型(ゆ
なー)。さらに知念大工型(ちにんでーくー)、南風原型(ふぇーばらー)、久場骨型(くばぬふ に)、久場春殿型(くばしゅんでん)などがある。いずれも琉球王朝時代の作で、宮廷の三線親方が命
を削って作り出したもの。古人の創意工夫の賜物で、これらを超える型は今のところ出現していない。
久場春殿型 (くばしゅんでん)
形は南風原型に近いが、棹が鳩胸に向かって次第に太くなる。天も大きく、三線の中
で一番太棹。かつては武器にもなったと伝えられる。 久場骨型 くばぬふに。南風原型に属する。天が細く小さく、鳩胸の反りも少ない。
知念大工型 (ちにんでーく)
平中知念型とともに三線工・知念の作といわれる。天の中央が盛り上がって山型になっ
ている。鳩胸も大きくやや尖っている。音が大きい。
南風原型 (ふぇーばらー)
一番古い型に属する。天の反りが少なく、鳩胸も小さい。音色が軟らかい。
真壁型 (まかびー)
王朝時代後半の真壁親方の作り出した型。名器・開鐘はすべてこの型である。形が優美で、
音色と音量のバランスのとれた音。三線というと八割がたがこの型である。
与那型 (ゆなー)
天が厚く、糸蔵の長いのが特徴。真壁型より太棹。とくに江戸上り(えどぬぶい)の時に使用
した江戸与那型(えどゆなー)が有名である。それより小さめの小与那型(くーゆなー)など何種 類かある。
* 与那・江戸与那の違いは下記の写真でも解るように糸蔵の大きさに有ります
* 与那に比べ江戸与那の糸蔵は大きくなっています。天の型や大きさは同じです
与那(ユナー)
江戸与那(エドユナー)

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